মান ও অপমান যখন যোগীর নিকট বিপরীতার্থ হয় তখনই তা সিদ্ধিপ্রদ হয়ে থাকেঃ-

ভগবান্ দত্তাত্রেয় বলেছেন—

মানাপমানৌ যাবেতৌ প্রাপ্ত্যুদ্বেগকরৌ নৃণাম্।

তাবেব বিপরীতার্থৌ যোগিনঃ সিদ্ধিকারকৌ।।

মানাপমানৌ যাবেতৌ তাবেবাহুবিষামৃতে।

অপমানোহমৃতং তত্র মানস্তু বিষমং বিষম্।।

-(মার্কণ্ডেয় পুরাণ, ৪১তম অধ্যায়- ২,৩)

—মান ও অপমান, এই উভয়েই সকলের প্রাপ্তি ও উদ্বেগের কারণ। যদি এই দুইটি যোগীর নিকট বিপরীতার্থ হয় তাহা হইলেই সিদ্ধিপ্রদ হইয়া থাকে। মান ও অপমান, এই দুইটি বিষ ও অমৃত বলিয়া কীর্ত্তিত; উহার মধ্যে অপমান অমৃত ও মানই বিষম বিষ।....

শ্রীশুভ চৌধুরী

ফেব্রুয়ারি ২, ২০২৪ খৃষ্টাব্দ।